高考《考試說(shuō)明》在“古代詩(shī)文閱讀·鑒賞評(píng)價(jià)”能力中提出了兩點(diǎn)要求：
①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；
②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
詩(shī)歌題材分類有：
山水田園詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)（人）詩(shī)（羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)）、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)、閨（宮）怨詩(shī)、哲理詩(shī)等，分類指導(dǎo)如下：
山水田園詩(shī)
（一）山水田園派以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象，歌詠田園生活，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁夫等的勞動(dòng)為題材。
詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。
山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
（二）山水田園的具體風(fēng)格：清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大，氣象萬(wàn)千。
（三）山水田園詩(shī)派：以孟浩然、王維為代表，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來(lái)陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓等人的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)歌流派。
（四）鑒賞訓(xùn)練：
1、借以表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。
▲閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
田園樂(lè)（王維）
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
（1）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
（2）在詩(shī)中，作者寫(xiě)景用了哪些表現(xiàn)手法？
【解析】
（1）第一首詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)春光的憐愛(ài)。第二首描繪了一幅花紅柳綠的靜謐的山村景色圖，表達(dá)了詩(shī)人閑居鄉(xiāng)間的悠閑逸致。
（2）渲染色彩，用桃紅柳綠來(lái)寫(xiě)春景，給人艷麗感；視聽(tīng)結(jié)合；以聲襯靜，鶯啼清脆，但山客仍沉眠未醒，顯示出環(huán)境之清靜。
2、詩(shī)人借山水的奇?zhèn)邀愂惆l(fā)個(gè)人的雄心壯志。
▲閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
客中初夏（司馬光）
四月晴和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。
更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。
（1）分析這首詩(shī)的景物表現(xiàn)手法。
（2）談?wù)剬?duì)最后一句詩(shī)的思想感情的理解。
【解析】
（1）這首詩(shī)，抓住能體現(xiàn)初夏景色的典型景物來(lái)描寫(xiě)，既有遠(yuǎn)景南山、近景葵花，又有虛景柳絮、實(shí)景葵花，前后相互襯托，烘托出一種恬靜的情調(diào)。
（2）作者把君主比喻成太陽(yáng)，以葵花向日傾的特性委婉含蓄地表達(dá)了自己忠貞不渝的情志。
（五） 總結(jié)、歸納：
山水田園詩(shī)歌的鑒賞有一定的規(guī)律，有的詩(shī)歌借景抒情，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；有的詩(shī)人借山水的奇?zhèn)邀愂惆l(fā)個(gè)人的雄心壯志；有的正在遭貶謫的詩(shī)人，寄托著堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷；有的抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)特的哲理感受。在鑒賞時(shí)，常常可以用以下的術(shù)語(yǔ)：
1、思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然向往自由 歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得
2、表現(xiàn)手法——借景抒情（情景交融）、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、襯托、對(duì)比、白描。
3、語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然 清新洗練。
懷古詠史詩(shī)
懷古詠史詩(shī)（懷古詩(shī)、詠懷詩(shī)）：我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時(shí)候便已產(chǎn)生，到了唐代蔚然成風(fēng)，甚至出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。
（一）詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。
（二）詠史詩(shī)的代表人物主要有劉禹錫、杜牧等。劉禹錫的詠史詩(shī)名篇有《烏衣巷》、《石頭城》等；杜牧的詠史絕句被人稱為“二十八字史論”，藝術(shù)造詣之深，其詠史詩(shī)名篇有《泊秦淮》、《過(guò)華清宮絕句》、《赤壁》等。
懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，一般以古代遺跡為生發(fā)點(diǎn)，以地名或“覽古”“懷古”為標(biāo)題的一類詩(shī)歌。
（三）詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
1、對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知。”然而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”
2、把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。
3、只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮。如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
（四）鑒賞訓(xùn)練：
▲閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
蜀先主廟（劉禹錫）
天下英雄氣，千秋尚凜然。
勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)①。
得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前③。
注：①五銖錢(qián)：漢武帝元狩五年鑄行的一種錢(qián)幣。后來(lái)王莽將它罷廢，東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)。②典出《漢晉春秋》：“司馬文王(昭)與禪宴，為之作故蜀伎。旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若?！?/span>
1、“蜀先主”是指三國(guó)時(shí)期的劉備，“天下”二字既表明了劉備志在天下的氣魄，也指出他威攝天下的功業(yè)?！扒锷袆C然”渲染、突出了劉備的______，也表達(dá)了作者對(duì)劉備的_________之情。
2、“得相”句中指劉備得到______的輔助，開(kāi)創(chuàng)了大業(yè)?！吧鷥骸本涫侵赣捎趦鹤觿⒍U___________，葬送了基業(yè)。
3、聯(lián)系注釋思考，作者在尾聯(lián)使用的典故有什么含義？
4、全詩(shī)先寫(xiě)蜀之盛，后寫(xiě)蜀之衰，在鮮明的對(duì)比中總結(jié)了什么歷史教訓(xùn)？
【解析】
1、英雄氣概；仰慕、崇敬
2、諸葛亮；不能效法先人的賢德(或答“不象賢”亦可)
3、寫(xiě)劉禪不惜祖業(yè)，只求享樂(lè)而毫無(wú)廉恥，進(jìn)一步揭示蜀國(guó)敗亡的原因。
4、人才得失是大業(yè)成敗的關(guān)鍵，善于擇相使劉備開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，短于教子卻葬送了基業(yè)。
詠物詩(shī)
詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。大自然的萬(wàn)物，大至山川河流，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托詩(shī)人的感情。
（一）鑒賞詠物詩(shī)，要注意以下幾個(gè)角度：
1、欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫(huà)，即意象分析。古人說(shuō)寫(xiě)詠物詩(shī)要做到“不即不離”，就是說(shuō)既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。
2、把握作者在描摹事物中所寄托的感情。一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。
3、分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧。詠物詩(shī)托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。
（二）鑒賞訓(xùn)練：
▲閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
子規(guī)（吳融）
舉國(guó)繁花委逝川，羽毛飄蕩一年年。
他山叫處花成血，舊苑春來(lái)草似煙。
雨暗不離濃綠樹(shù)，月斜長(zhǎng)吊欲明天。
湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船。
1、詩(shī)歌詠物托意，反復(fù)渲染子規(guī)鳴啼的哀聲，寫(xiě)出作者怎么一種思想感情？
2、頷聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法？試說(shuō)明之。
【解析】
子規(guī)，杜鵑寫(xiě)的別稱。這也是古人寫(xiě)詩(shī)時(shí)常用的典故。蜀國(guó)國(guó)王杜宇，號(hào)望亭，失國(guó)身死，化為杜鵑，悲啼不已，故李高隱有名：“望常春心托杜鵑”。本詩(shī)中的“行人”，可視為自指。
【答案】
1、反映作者漂泊異鄉(xiāng)、仕途失意的愁緒。
2、以春草蔥蘢于宮苑，杜鵑啼血于異鄉(xiāng)，反襯、映照鮮明，突出杜鵑鳥(niǎo)孤身飄蕩、哀告無(wú)門(mén)的悲慘命運(yùn)。
思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)（人）詩(shī)
思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)（人）詩(shī)（羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)）主要寫(xiě)客居他鄉(xiāng)的游子漂泊凄涼孤寂的心境以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。
（一）思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)（人）詩(shī)分類
1、羈旅（指客居異鄉(xiāng)的人）愁思。例孟浩然《宿建德江》、張繼《楓橋夜泊》、王建《十五夜望月》
2、思親念友。例杜甫《月夜憶舍弟》、王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》
3、邊關(guān)思鄉(xiāng)。例王涯《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)二首（其一）》
4、閨中懷人。例沈如筠《閨怨》、李清照《一剪梅》、李白《子夜吳歌》
（二）思鄉(xiāng)詩(shī)情感表現(xiàn)及其寄托方式
1、物象：月、雁、杜鵑（又叫子規(guī)、杜宇、布谷鳥(niǎo)）鷓鴣、柳、笛等。
2、時(shí)空：黃昏、春秋、年關(guān)、佳節(jié)、鄉(xiāng)人鄉(xiāng)音鄉(xiāng)景、夢(mèng)等。
（三）鑒賞訓(xùn)練：
▲閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。
望江南·超然臺(tái)①（蘇軾）
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜針。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。
寒食②后，酒醒卻咨嗟。休時(shí)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趨年華。
注：①超然臺(tái)，在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。②寒食，清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。
從詞中的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”這些詞語(yǔ)看，你認(rèn)為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【解析】
登超然臺(tái)望見(jiàn)的景色，引起了作者的鄉(xiāng)思，但他無(wú)法回家，因此只能在酒醒之后苦澀地“咨嗟”不已，無(wú)奈地說(shuō)：“休對(duì)”老朋友說(shuō)什么鄉(xiāng)思之愁，“且將”心火煮新茶聊以自慰吧！因此題中所列的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”都是直抒胸臆的詞，表達(dá)了了作者無(wú)奈、苦澀的心情。
邊塞詩(shī)
邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見(jiàn)聞來(lái)寫(xiě)作；另一些詩(shī)人用樂(lè)府舊題來(lái)進(jìn)行翻新的創(chuàng)作。
（一）邊塞詩(shī)派及風(fēng)格
盛唐是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走馬川行》等七言、長(zhǎng)篇歌行代表了盛唐邊塞詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。此后其他著名詩(shī)人如：楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng)作邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。
（二）內(nèi)容包括：
1、邊塞風(fēng)光；
2、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；
3、殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的抱負(fù)；
4、邊疆將士思鄉(xiāng)的情思。不僅內(nèi)容涵蓋了盛唐邊塞詩(shī)的大多領(lǐng)域，而且格調(diào)高亢。
（三）鑒賞訓(xùn)練：
▲閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
塞下曲（王昌齡）
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道①。
出塞入塞寒，處處黃蘆草②。
從來(lái)幽并客③，皆共黃沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好④。
【注釋】①蕭關(guān)：古關(guān)名，在今寧夏固原縣東南。②黃蘆草：枯黃的蘆葦。③幽并：幽，幽州，治所在今北京市；并，并州，治所在今山西太原市?！端鍟?shū)?地理志》云：“自古言勇俠者，皆推幽并。”④矜夸：驕矜夸耀。紫騮：駿馬名。
【解說(shuō)】王昌齡（？——756），字少伯，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。開(kāi)元末為江寧縣（今江蘇南京）丞，后貶為龍標(biāo)縣（今湖南黔陽(yáng)西南）尉，世稱“王江寧”或 “王龍標(biāo)”，其詩(shī)多寫(xiě)邊塞軍旅、宮怨閨情，風(fēng)格清剛俊爽，婉麗明快。《塞下曲》共有四首，此為第一首，前四句描寫(xiě)邊塞景物，后四句，既肯定了“幽并客” 戍邊的艱苦精神，又批判了“游俠兒”只以駿馬矜夸的莽撞。
1、首聯(lián)寫(xiě)景的作用是什么？
2、頸聯(lián)和尾聯(lián)作者運(yùn)用什么手法？其目的是什么？
【解析】
1、點(diǎn)明時(shí)令及邊塞的具體地點(diǎn)，渲染邊塞的荒涼冷落。
2、對(duì)比；贊揚(yáng)戍邊戰(zhàn)士駐守邊塞不畏艱苦的精神，批判游俠兒只以駿馬矜夸。
送別詩(shī)
送別詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的詩(shī)歌。如《送友人》、《送元二使安西》、《夜雨寄北》、《送杜少府之任蜀州》等等?！皭?ài)別離，怨憎會(huì)”，是佛家所說(shuō)的人生大苦之一，正因如此，古往今來(lái)，許多文人墨客對(duì)于離別總是歌吟不絕。
在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵(lì)勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩(shī)人自己的理想抱負(fù)。
另外，唐朝的一些送別詩(shī)往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢(mèng)想，反映盛唐的精神風(fēng)貌。
（一）送別詩(shī)的特點(diǎn)
1、種類繁多，領(lǐng)域廣泛
（1）抒寫(xiě)親情、愛(ài)情。杜甫的《新婚別》寫(xiě)的是夫妻間的離別，那份離別的幽怨與痛苦，是感人至深的；李益的《喜見(jiàn)外弟又言別》和柳宗元的《別舍弟宗一》則是兄弟間的骨肉分離，難舍之情溢于言表；孟郊的《古怨別》、杜牧的《贈(zèng)別》寫(xiě)的是情人間的纏綿悱惻。
（2）友情、同僚情。有的寫(xiě)送好友到外地做官，如王勃的《送杜少府之任蜀川》、王維的《送元二使安西》、李白的《送友人入蜀》等，好友外出做官，詩(shī)人擺酒相送，其間充滿了殷殷的叮囑和深深的情誼；有的也寫(xiě)送好友到外地做官，但他們的友人或同僚卻都是被貶的，這些詩(shī)毫無(wú)悲酸之態(tài)，也不故作豪放語(yǔ)，意境高遠(yuǎn)，情深意濃。
2、手法多樣，情深意長(zhǎng)
（1）直抒胸臆。如高適的《別董大》：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前途無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？前兩句直寫(xiě)落日之景，后兩句直寫(xiě)真誠(chéng)情誼，全是肺腑之言，慷慨悲歌，一吐為快。
（2）借景抒情。這是唐人送別詩(shī)一個(gè)相當(dāng)顯著的特點(diǎn)。
如李白的《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。首聯(lián)寫(xiě)送別的地點(diǎn)，青山白水、景色如畫(huà)，但一“橫”一“繞”便把惜別之情借助山水表達(dá)出來(lái)。
中間兩聯(lián)更寫(xiě)離別的深情：頷聯(lián)想像別后友人的行程，表達(dá)了對(duì)友人的殷切關(guān)懷，頸聯(lián)“浮云”象征友人行蹤不定，“落日”隱喻詩(shī)人依依惜別的深情，情景交融，扣人心弦。
尾聯(lián)情真意切，馬猶如此，人何以堪？整首詩(shī)借景抒情，新穎別致不落俗套，感情真摯而感人。
（3）傷感曠放，各有千秋?！岸嗲樽怨艂x別”，這是柳永式的、帶著濃重傷感情緒的離別，這類詩(shī)不重惜別之情，而寫(xiě)悲切的身世之感和政治上的挫折，失意、哀傷情緒很濃。
如盧綸的《送李端》：“故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩泣空相向，風(fēng)塵何所期？”全詩(shī)以一個(gè)“悲”字貫穿全篇，首聯(lián)寫(xiě)送別的環(huán)境，從衰草筆，大大加重了離愁別緒，給全詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)；次聯(lián)寫(xiě)送別的情景，仍是緊扣悲字，融入依依難舍的惜別之情；頸聯(lián)感嘆身世，仍是緊扣悲字，感情沉郁，將惜別、感世與傷懷合在一起，心境更顯悲涼。
作為唐代詩(shī)歌大觀園中的一朵奇葩，唐人的送別詩(shī)在其思想內(nèi)容上，大大豐富了唐代詩(shī)歌的題材和內(nèi)容；在藝術(shù)表現(xiàn)上，格調(diào)或豪放或含蓄，或曠達(dá)或深婉，或直露或蘊(yùn)籍，或借景或托物，用語(yǔ)淺近，不事雕琢，真正體現(xiàn)了“境近意遠(yuǎn)，詞淺情深”的藝術(shù)特點(diǎn)。
（二）鑒賞訓(xùn)練：
▲閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
送人歸東（溫庭筠）
荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。
高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當(dāng)重見(jiàn)日，尊酒慰離顏。
【注】首聯(lián)“戍”字，名詞，堡樓。頷聯(lián)“漢陽(yáng)渡”系長(zhǎng)江渡口(舊址屬今武漢市)，由此向西北千里，南岸有“郢門(mén)山”。
清朝有位文學(xué)批評(píng)家稱這首詩(shī)的首聯(lián)“起調(diào)最高”；其意思是，起筆便顯露了不凡的格調(diào)。請(qǐng)參考這一評(píng)價(jià)，寫(xiě)出你對(duì)首聯(lián)(“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)”)的理解和評(píng)價(jià)。
【解析】送友人東歸，但見(jiàn)荒廢的古堡，凋零的黃葉。這本是充滿別愁離緒的場(chǎng)景。殊料，友人心志高遠(yuǎn)，既不悲秋也不傷離別，于是詩(shī)人便以“浩然離故關(guān)”奏響了昂揚(yáng)的主旋律。起筆寫(xiě)深秋送別，卻意氣洋洋，確實(shí)格調(diào)不凡，正所謂“起調(diào)最高”。
閨（宮）怨詩(shī)
宮怨詩(shī)專寫(xiě)古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩(shī)則主要抒寫(xiě)古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。
（一）閨（宮）怨詩(shī)：
它多以棄婦、思婦為主要描寫(xiě)對(duì)象，以傷春懷人為主題，表現(xiàn)女子們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)情態(tài)、生活境遇下復(fù)雜的心理狀態(tài)。
（二）從其內(nèi)容上講，閨（宮）怨詩(shī)主要包括下面幾類：
1、表現(xiàn)閨中女子的后悔、怨恨
青年士子為了博取功名利祿、榮華富貴而遠(yuǎn)離妻室，使得妻子在無(wú)盡的等待與無(wú)邊的愁悶中生出怨恨之情。
王昌齡在《閨怨》一詩(shī)中寫(xiě)道：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！币郧?，一心要丈夫早點(diǎn)博取功名，一個(gè)人在深閨還感覺(jué)不到丈夫不在身邊的愁悶?？涩F(xiàn)在登上樓頭不經(jīng)意地看到，路邊的楊柳枝頭早已是一片蔥翠，自然田野里也少不了成雙成對(duì)的踏青人，而自己身邊卻無(wú)人陪伴。這就使她從內(nèi)心深處冒出以前從未明確意識(shí)到，而此刻卻變得非常強(qiáng)烈的念頭——“悔教夫婿覓封侯”。
2、表現(xiàn)對(duì)游子的思念
丈夫在外出征或在外謀取功名，閨中的妻子自然是日思夜想。
唐代金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”，就生動(dòng)地寫(xiě)出了一位妙齡少婦的思夫心情。
黃鶯在古詩(shī)中是可愛(ài)之物，聲音清脆動(dòng)聽(tīng)?？蛇@位女子卻聽(tīng)得心煩火起，竟要將它趕走，豈不很奇怪?原來(lái)是因?yàn)檫@只黃鶯鳥(niǎo)光顧自己沒(méi)完沒(méi)了地鳴唱，只懂得賣(mài)弄自己清脆的歌喉，而全不理會(huì)屋里的女子正在午睡之中，并且還正做著好夢(mèng)，夢(mèng)中她來(lái)到遼西，正同遠(yuǎn)征中的丈夫相會(huì)呢！
這只黃鶯鳥(niǎo)真是太不知趣了，竟然吵醒了女主人公，驚破了她日夜以求的美夢(mèng)，將她從與丈夫相聚的甜蜜美夢(mèng)中拉回到孤身獨(dú)處的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)里，豈不要惱殺了她嗎?所以，她要“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”。
3、表現(xiàn)對(duì)丈夫的關(guān)切、牽掛
“兒行千里母擔(dān)憂?！闭煞蛟谕?，在家的妻子又何嘗不擔(dān)憂、牽掛呢?
唐代王駕之妻陳玉蘭的《寄夫》：“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)?”寫(xiě)的是一位女子不顧西風(fēng)吹在自己身上的寒冷，卻對(duì)丈夫體貼入微，噓寒問(wèn)暖，十分生動(dòng)地寫(xiě)出了少婦的焦慮。
唐代自安史之亂以后，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁而殘酷，駐守邊地的成千上萬(wàn)的將士在沙場(chǎng)上英勇?tīng)奚?，使得他們的妻子?dú)守空閨，寂寞終身。
元代姚遂的《寄征衣》：“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄問(wèn)，妾身千萬(wàn)難。”詩(shī)用一個(gè)女子的口吻寫(xiě)出了一個(gè)閨中少婦為丈夫寄寒衣時(shí)的矛盾心情。同時(shí)，那種對(duì)丈夫的關(guān)切、體貼之情也溢出紙外。
4、表現(xiàn)閨中人的寂寞、冷清
這類詩(shī)猶以表現(xiàn)宮女的寂寞之情的最為突出。古代的最高統(tǒng)治者為了滿足自己的淫欲和役使的需要，把民間大批的美貌女子擄人宮中。
這些宮女在深宮里被高墻深院鎖著，一呆就是一輩子；除非特殊的原因可以被放出宮，不然就只能老死于這寂寞冷清的皇宮里。一些宮女進(jìn)宮后，連皇上的面也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。她們的痛苦、怨懟可以想見(jiàn)。
唐代元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！边@是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)。幾個(gè)玄宗天寶年間進(jìn)宮的老宮女，年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，她們被禁錮在古行宮中，紅顏憔悴，成日價(jià)閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹?。此情此景，好不凄絕!
（三）鑒賞訓(xùn)練：
▲閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
征人怨（柳中庸）
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
1、為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)？結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。
2、詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無(wú)“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
【解析】“歲歲、朝朝”表達(dá)了對(duì)戍邊生活的不滿。
1、詩(shī)句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫(xiě)了征人的戍邊生活。
2、怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。
哲理詩(shī)
哲理詩(shī)“哲”者，智也。（《爾雅》）“哲理”就是指充滿智慧能給人教益的道理或事理。哲理詩(shī)是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。
有的直接點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。表現(xiàn)詩(shī)人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)。這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，如蘇軾的《題西林壁》、王之渙的《登鸛雀樓》等。
（一）哲理詩(shī)分類：
哲理詩(shī)多種多樣，諸如自然、社會(huì)、人生、理想、愛(ài)情、藝術(shù)等方面。
1、描寫(xiě)自然景物的哲理詩(shī)最多，也最為人們所熟悉。
諸如王籍的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；王安石的“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰”；葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等。
2、描寫(xiě)社會(huì)政治的哲理詩(shī)，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思。
白居易的“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知”（《放言》）；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”（《己亥歲》）等。
3、描寫(xiě)人生理想的哲理詩(shī)，往往都是詩(shī)人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。
諸如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）；鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”（《畫(huà)菊》）；龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩(shī)》）等。
4、描寫(xiě)文藝創(chuàng)作的哲理詩(shī)，也同樣是異彩紛呈，對(duì)人們的寫(xiě)作很有借鑒意義。
諸如王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）；陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”（《題畫(huà)竹》）；張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”（《論詩(shī)絕句》）等。
5、描寫(xiě)愛(ài)情的哲理詩(shī)，也不乏名篇，不過(guò)這類作品，大都是借助比喻或象征來(lái)表現(xiàn)感情的。
諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）等。
（二）鑒賞訓(xùn)練：
▲訓(xùn)練一：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
1、“客路青山外，行舟綠水前”中的“青山”和“綠水”分別指什么？
2、“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)形容景物，絕妙千古。這兩句詩(shī)的意思是什么？它蘊(yùn)涵著怎樣的理趣？表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
【解析】
1、“青山”指北固山?！熬G水”指長(zhǎng)江。
2、當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。蘊(yùn)含著一種自然的理趣：海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。表達(dá)了作者樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神和思念故鄉(xiāng)的情懷。
▲訓(xùn)練二：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
引水行①（李群玉）
一條寒玉走秋泉，引出深蘿洞口煙。
十里暗流聲不斷，行人頭上過(guò)潺湲。
【注】①南方山區(qū)用長(zhǎng)竹筒節(jié)節(jié)相連，把泉水從高山洞口引到需要灌溉或飲用的地方。
1、首句中的“寒玉”可否改成“碧玉”？
2、三四句描寫(xiě)精確但是并不乏味。試分析詩(shī)歌生動(dòng)的情趣。
【解析】
1、不可以。不說(shuō)碧玉而說(shuō)寒玉，是為了與秋泉相映，以突出飲水的竹筒給人帶來(lái)的清冷的感受。
2、這是一道主觀開(kāi)放題。三四句精確地寫(xiě)出了竹筒引水，順著山勢(shì)蜿蜒而下的樣子，非常符合南方人生活的實(shí)際，但它絕不是客觀的敘述，它還寫(xiě)出了山行者與飲水竹筒之間的關(guān)系。十里山行，竹筒蜿蜒，泉流不斷，似是有意與行人相伴。行人走路寂寞，遇此良伴，該會(huì)平添多少興味！“行人頭上過(guò)潺湲”更生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。
詩(shī)歌鑒賞解題的一般步驟
1、辨詩(shī)題（看題材）：寫(xiě)作緣起、時(shí)間、處所、人物、場(chǎng)合、感情基調(diào)，如《望月懷遠(yuǎn)》、《春夜喜雨》、《旅夜書(shū)懷》、《柳》。
認(rèn)真研究詩(shī)歌的題目，分析其包含的信息，對(duì)提高詩(shī)歌鑒賞的準(zhǔn)確性有很大幫助。題目即文章的額頭，富含著許多的信息（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類型主要表現(xiàn)手法等）。可以這樣說(shuō)，詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)А?/span>
2、審作者（解背景）：時(shí)代、身世生平、思想、風(fēng)格流派。
3、看注釋：難字，或有典故。
4、通詞句：認(rèn)清歧義、理順倒文、解讀典故、推斷品味關(guān)鍵字詞，概括句義。
5、品意象：形聲色質(zhì)味情調(diào)；時(shí)空位置（在腦海中形成“多媒體”的圖景）。
意象：作品中所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀的“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。
它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)的主觀情意。如“梅”就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。
6、入意（主旨）境（意象）：設(shè)身處地，涵泳品味，領(lǐng)悟其中的“情”或“理”。
7、定主旨：綜合思想因素與感情涵義，比較主次輕重。
8、認(rèn)“技巧”：結(jié)構(gòu)關(guān)系類、語(yǔ)意關(guān)系類、表達(dá)方式類（主要是寫(xiě)景抒情方式）、語(yǔ)句修辭類）。
詩(shī)歌鑒賞常用術(shù)語(yǔ)一覽表
